( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ) [ سورة المائدة : 38 ] ، فإنما تقطع يد السارق من مَفصِل الكوع . 9654 - حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ، حدثنا بشر بن بكر التنيسي ، عن ابن جابر : أنه رأى مكحولا يتيمم ، يضرب بيديه على الصعيد ، ثم يمسح بهما وجهه وكفيه بواحدةٍ . 9655 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال ، حدثنا ابن علية ، عن داود ، عن الشعبي قال : التيمم ضربة للوجه والكفين . * * * وعلة من قال هذه المقالة من الأثر ، ما : 9656 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا عبدة ومحمد بن بشر ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن عمار بن ياسر : أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التيمم ، فقال : مرة للكفين والوجه ( 1 ) = وفي حديث ابن بشر : أن عمارًا سأل النبيّ صلى الله عليه وسلم عن التيمم . ( 2 )

--> ( 1 ) في المطبوعة : " على الوجه " ، والصواب ما في المخطوطة . ( 2 ) الحديث : 9656 - سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، مولى خزاعة : تابعي ثقة . أخرج له الجماعة . أبوه : عبد الرحمن بن أبزى ، له صحبة ، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم معه . والحديث رواه أحمد في المسند 4 : 263 ( حلبي ) ، عن عفان ، عن أبان ، عن قتادة ، عن عزرة ، عن سعيد بن عبد الرحمن ، بهذا الإسناد ، نحوه . فزاد في الإسناد " عن عزرة " بين قتادة وسعيد . وعزرة : هو ابن عبد الرحمن بن زراة الخزاعي . مضت ترجمته في : 2752 ، 2753 . وكذلك رواه ابن الجارود في المنتقى ، ص : 67 ، من طريق عفان ، عن أبان . وكذلك رواه أبو داود : 327 ، والترمذي : 144 بشرحنا - كلاهما من طريق يزيد بن زريع ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن عزرة ، به . وقال الترمذي : " حديث عمار حديث حسن صحيح . وقد روى عن عمار من غير وجه " . وكذلك رواه البيهقي 1 : 210 ، من طريق عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد بن أبي عروبة . ثم قال البيهقي : " وكذلك رواه جماعة عن ابن أبي عروبة . ورواه عيسى بن يونس ، عن ابن أبي عروبة - دون ذكر عزرة في إسناده . وكذلك رواه أبان بن يزيد العطار ، عن قتادة ، واختلف عليه في ذكر عزرة في إسناده . ورواه الدارمي 1 : 190 ، عن عفان - وهو الشيخ الذي رواه عنه أحمد بن حنبل ، عن أبان بن يزيد العطار ، عن قتادة ، عن سعيد بن عبد الرحمن - بدون ذكر عزرة في الإسناد . أفيكون هذا من الاختلاف على " أبان " الذي أشار إليه البيهقي ؟ قد يكون . ولكني أراه بعيدًا ، لأن هذا إنما هو في النسخة المطبوعة من الدارمي ، وهي مملوءة بالغلط والتحريف ، لا يعتمد عليها . وقد ثبت ذكر " عن عزرة " في مخطوطة عتيقة صحيحة بدار الكتب ، من كتاب الدارمي . فهي العمدة في ذلك - إلى أن شيخ الدارمي هو شيخ أحمد . وقد رواه عنه بزيادة " عن عزرة " ، كما ذكرنا آنفًا . وأيا ما كان فالإسناد صحيح ، لأن قتادة يروي أيضًا عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى مباشرة . ولكن الذين زادوا " عزرة " في الإسناد أكثر وأحفظ ممن لم يذكره . وإن صح الإسنادان ، فلعله يكون من المزيد في متصل الأسانيد . ولكن متن الحديث هنا محرف " مرة بالكفين على الوجه " ! وهذا لا معنى له . وصوابه في المخطوطة : " مرة للوجه والكفين " . وهو الموافق لمعنى الحديث في الروايات الأخر . ولفظ المسند : " ضربة للوجه والكفين " أيضًا . والحديث ذكره ابن كثير 2 : 469 ، عن رواية المسند . ووقع فيه ( مخطوطًا ومطبوعًا ) " عروة " بدل " عزرة " . وهو تحريف من الناسخين .